Православный художник Павел Рыженко родился в 1970 г. в Калуге.

В 1982 г. поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте имени Сурикова.

В 1990 г. поступил в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества, учился у профессора, народного художника России И.С. Глазунова.В 1996 г. защитился дипломной картиной "Калка".

С 1996 г. по 1999 г. самостоятельная творческая деятельность.

С 1999 г. преподаёт в Российской Академии Живописи, Ваяния и Зодчества на кафедре Композиции.

Выставки:

С 1 по 12 января 2006 Новый Манеж (Георгиевский переулок, 3) персональная выставка Павла Рыженко "Державной России посвящается"

2005 г - персональная выставка в Новом Манеже

2003 г. Персональная выставка в Центральном Доме Художника на Крымском Валу.

2001 г. Первая персональная выставка в Службе Внешней Разведки России.

1994 г. Первая академическая выставка в Большом Манеже. Участвовал картиной "Исцеление расслабленного".

Павел Рыженко пишет в стиле "классического реализма". Искусствоведы считают его одним из самых талантливых выпускников Академии. Его учитель - Илья Глазунов - говорит, что "Павел Рыженко - страстный в работе талантливый художник, у него большое будущее". О художнике заговорили как о несомненном и незаурядном таланте, значительном явлении в современной российской живописи.

О своем творчестве Рыженко говорит: "Я предлагаю людям еще раз взглянуть на наше неоднозначное прошлое, полное трагических событий, в которых во всей полноте проявился великий дух нашего народа. Понять, что мы не серая масса, не так называемый "электорат", а народ с богатой историей и самосознанием. Мне хочется верить, что я предлагаю людям альтернативу массовой, "мишурной" культуре, которая заставляет нас забыть о главных вопросах бытия".

Нажмите на картинку для увеличения

Читать далее

 

С нынешнего года в России начнут с размахом отмечать ещё один государственный праздник. 28 июля - в день святого равноапостольного князя Владимира – всем россиянам отныне надлежит праздновать День крещения Руси.

Нет никаких сомнений, что столь неоднозначно оцениваемое событие как крещение Руси имеет гораздо больше шансов стать поводом для ожесточённых мировоззренческих споров, чем для народных гуляний. Всё большее число русских людей видят в нём не благо, а проклятье, морок и тысячелетнее духовное иго, апогей которого мы наблюдаем в наши дни.

Достаточно более пристально взглянуть на личность и поступки святого князя Владимира, с необычайной лёгкостью сменившего веру предков на “всё равно какую” религию (о чём есть свидетельства в “Повести временных лет” и летописях Нестора), чтобы всерьёз задуматься об подлинном смысле этого события для Земли Русской. О том, какими белыми нитками шита “святость” князя публицист В.А. Щапов пишет следующее:

“В учебниках неоднократно повторяются, что Владимир “сын рабыни”, хотя в летописи ни слова об этом не сказано. Как “сын рабыни” мог стать князем? Это нелепица!
Читать далее

Избран новый сербский патриарх — Ириней

     С того момента, как святое христолюбивое сердце патриарха Сербского Павла перестало биться, Сербия некоторое время оставалась без духовного лидера. Для ее народа это тяжкое испытание.

     Но, несмотря на то, что сегодня в стране проводится политика бездуховности, сербы, тем не менее, остаются очень верующими и очень привязанными к православной вере людьми. Для них это не просто часть культуры, а то, что освободило их от рабства, принесенного в эти балканские земли вероломными османами.

      Читать далее

Это великий праздник Православной Церкви. Он называется также Богоявлением и Просвещением. Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия, Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.

Накануне прихода Иисуса Христа человечество переживало полное моральное истощение. Языческий мир погряз в пороках, низойдя в самую глубину нечестия. Реки беззакония разлились по всей земле. Люди служили дьяволу, забыв и оставив своего Творца. Сам воздух был осквернен дымом идольских жертв, курившийся повсюду. Но восставить себя из глубины нравственного падения человечество было бессильно. Исцелить этот больной, измученный фантазиями мир предстояло своею проповедью, смертью и воскресеньем Спасителю. Об имеющемся прийти Искупителю время от времени давались пророчества и обетования избранному народу, Израилю. Ждали Его прихода все жители востока. Их взоры всех были обращены на Иудею, откуда ожидали Царя, имеющего овладеть вселенной.

Читать далее